Подсолнечное Царство. Куда летал царь Иван Васильевич?

Многим известен миф о том, как Зевс явился к царевне Данае в виде золотого дождя, занялся с той любовью и впоследствии у неё родился могучий герой Персей. Тот самый Персей, который возмужав победит ужасное чудовище – Медузу Горгону. У русских есть очень похожий сюжет. Правда, вместо Бога-громовержца там царь Иван Васильевич, и является он девице-красавице не под личиной золотого дождя, а верхом на летающем деревянном орле и сын их становится не героем-богатырем, а купцом, но обо всём по порядку…

Былина и сказка Так получилось, что до нас почти не дошли русские мифологические тексты. Конечно, это очень неприятно признавать, но мы можем лишь заниматься реставрацией и строить теории на основе тех крупиц, что до нас всё-таки дошли.

Либо, что более научно обоснованно, мы можем использовать современный нам фольклор – песни, былины и сказки, и отделяя зерна от плевел, искать крупицы информации о мифологии и картине мира наших предков. Былина, названная «Царство подсолнечное» известна с единственной записи, в научной среде принято считать, что она является поздней. Хотя сюжет и мотивы лежащие в её основе уходят корнями в русские народные сказки, с их древней архаичной обрядовой символикой. По сути своей русские сказки это переродившиеся во что-то новое мифы, в которых иносказательно описываются важнейшие переходные события круга жизни – рождение, становление полноправным членом общины, свадьба и похороны. И былина «Царство Подсолнечное» помимо того, что совмещается в себе сказочное и эпическое ещё и подозрительно сильно напоминает миф о рождении Персея…

«Царство Подсолнечное»

Начинается былина с того, что при дворе царя Василия Михайловича живут два мастера, они состязаются в мастерстве между собой и создают удивительные вещи. Один мастер выливает из чистого золота уточку, которая способна плавать по воде и, словно живая, ест хлеб и покрошенное в воду вареное яичко. Второй же мастер создает деревянного «орла самолетного», который способен летать по небу, неся на себе человека. Обе диковинки понравились царю и мастера так и не узнали, кто из них искуснее, но история не о них. Завязка истории напоминает традиционную русскую сказку «Деревянный орел», однако дальнейшие событие былины сильно отличаются от сказки. Сынишка Василия Михайловича – царевич Иван Васильевич однажды находит этого самолетного орла и летит на нём прямо в небеса – к солнцу. И попадает в Подсолнечное царство: Во этом во царстве Подсолнечном Стоял терем золотые верхи: Вокруг этого терема был белый двор О тех воротах о двенадцати, О тех сторожах о строгих. Иван Васильевич начинает выспрашивать стражу – кого это они так хорошо охраняют? И оказалось, что в том тереме томится дочь царя Лиховида – Марья. Белицы-волшебницы предсказали царю Лиховиду, что в шестнадцать лет его дочка забеременеет… Русская былина даже тут схожа с мифом о рождении Персея. В мифе царю Акрисию, так же предсказывают, что его дочь родит сына, который погубит его, и отец забирает дочь во дворце. Иван Васильевич видит, что башня хоть и хорошо охраняется, но вовсе не неприступна – верхнее окошечко открыто и туда легко можно попасть на деревянном орле. Взяв с собой много дорогих подарков и «ароматной водки» царевич отправляется на романтическое свидание: Залетел он, добрый молодец, В это окошко полукруглое, Стал он по терему похаживать, Заходил он к Марье красавице Во её покои особые. Он принес с собой питья медового Пили, ели они, угощалися, И разными забавами занималися. И, как это принято у русских людей, после сладкого медового питья Иван и Марья запели песню. Пение влюбленных услышала стража и сам страшный царь Лиховид. Однако дочь ловко обманывает отца – сказала, что это она сама поет на два голоса. Когда грустно – басит, а когда весело – тонким голосом заливается.

Русский Персей

И вот, вскоре у Ивана и Марьи рождается сынок, которого нарекли Федором. Иван Васильевич забирает маленького Федора из Подсолнечного царства и… отдает младенца бабушке-задворенке, а о своей жене из Подсолнечного царства и вовсе забывает. Этот момент никак рационально не объясняется в самом сюжете и трактовать его можно по-разному. Возможно, Иван Васильевич забыл всё то, что пережил в ином царстве и даже обретенного там сына. Интересным в данной былине так же является то, что невеста из иного мира – Марья лебедь белая, традиционно являющаяся негативным персонажем, в этой былине является верной женой и спасительницей героя. И почему главные действующие лица в былине носят имена последних Рюриковичей – та ещё загадка. Единственное, что оставляет отец сыну – свой царский перстень и одежду. Федор Иванович растёт прекрасным мужчиной и возмужав, он отправляется в служение к богатому купцу в качестве приказчика. Тут оказывается, что его отец сосватал себе у родовитого боярина дочку Анну Дмитриевну, которая сейчас занимается приготовлениями к свадьбе. Её слуги зашли в лавку, где работал Федор и обомлели от красоты приказчика. Так ничего и не купив они вернулись к Анне, рассказав той, о красавце-купчике. Но была уже поздняя ночь, а царским указом было велено ночью никому из домов не выходить. Что тут поделаешь? Анна Дмитриевна просто прокопала подземный тоннель прямо к лавке Федора. Невеста царя влюбляется в Федора, а он в неё. О измене невесты узнает царь и уже собирается казнить Федора, но по своему золотому перстню он узнает сына и вспоминает о своей невесте из иного царства: Тут грозный царь Иван Васильевич, Как увидел сына любимого, Брал его за ручки белые, Целовал в уста во сахарные. Тут он, Иван Васильевич, Женил его на Анне Дмитриевной, На своей невесте царственной. А сам-то Иван Васильевич Взял Марью лебедь белую У того царя у Подсолнечного. Тут век о них старину поют Синему морю на тишину, А вам добрым людям, на послушанье.

____________________________________________________________________________________

Благодарю Вас за прочтение!

Не забудьте поставить лайк и подписывайтесь на канал, чтобы не пропустить новые публикации о русском (и не только) эпосе.

Задавайте любые интересующие вопросы в комментариях.